1) Аллаһу та’аланың Әсмаи хуснасынан (әдемі есімдерінен). Сезім мүшелері арқылы сезіле алмайтын, қиял күшімен қиялдай алмайтын, ақылмен түсіне алмайтын дегенді білдіреді. Құран кәрімде былай делінген: «Аллаһу та’ала Батин» (Хадид сүресі 3)

2) Көңіл (жүрек) және рух, ішкі дүние.

Бүкіл дене мүшелерді ислам дінінің әмірлерін жасаумен көркейткеннен кейін батинға (ішкі дүниеге) көңіл бұру керек. Осылайша амалды, ғибадатты ғафлеттен, Аллаһу та’аланы ұмытып жасаудан сақтау керек. (Имам Раббани)

Бұл дүниеде амал, ғибадат қажет. Бұл амалдардың батинға көп көмегі бар. Батинның дамуы захирдың (сыртқы дүниенің, дененің) исламға мойынсұнуына байланысты. Олай болса бұл дүниеде әрқашан захир де, батин да ислам дініне мұқтаж. Дененің ісі исламға мойынсұну, ал батинның (ішкі дүниенің) ісі исламға мойынсұнудың жемістерін жинау болып табылады. (Имам Раббани)